當你的禱告似乎沒有得到回應時該怎麼辦

大多數人認為，如果神想要某件事發生，那件事就會立即發生—不存在時間、距離或阻礙神的意願的情況。但是聖經所啟示的是這樣嗎？

神的話就是祂的意願。因此，當我們按照祂話語中的應許祈求任何事情時，我們可以放心，祂已經聽到了我們的禱告，我們已經領受到了所祈求的。但是，祈求和領受是有一些條件的。正如雅各書4:3所說：“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”

主愛我們，不會把給我們對我們有害的東西。馬可福音11:24說：“所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”

我們必須相信，我們已經領受了我們禱告時所祈求的，然後我們就會得著。這意味著為了得著我們所祈求的，我們禱告時就必須有信心，而不是在看到結果之後才有信心。

也許你正在想，“我相信神的話，但我也不能否認我所看到的和所感覺到的。怎麼調和這兩者呢？”有一個簡單的方法可以調和神的話和我們所看到的及所感覺到的。對我來說，答案在但以理書裡。

但以理是一個強有能力的的神人，在猶太人被巴比倫人、瑪代人和波斯人控制的時候， 他侍奉主。通過禱告，他解釋了尼布甲尼撒的夢（但以理書2章）和牆上的文字（但以理書5章），並且他被從獅子坑中救出來（但以理書6章）。但以理不是新手，但他並不總是在禱告和向主祈求時獲得相同的結果。

例如，在但以理書9章，但以理只禱告了幾分鐘，其實在他還在禱告的時候，天使加百列就帶著神的回應來了。

“我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象”（《但以理書》9:21-23）

這真是太棒了！如果神中途打斷我們的禱告來給我們答案，我相信我們都會非常高興。

但是在《但以理書》10:1-11中，我們看到但以理的另一次禱告，這次的結果與上一次的大不相同。這一次，但以理禱告禁食，三個星期後才得到回應。為什麼在《但以理書》9章中只用了幾分鐘，而在《但以理書》10章中卻用了三個星期呢？

答案是，在看不見的靈界中發生著很多我們無法用我們的身體感官去感知的事情。在但以理9章，主並沒有用三分鐘回答但以理的禱告，也沒有用了三周的時間來回應他在第10章裡的禱告。其實，主瞬間就回應了但以理兩次的禱告。

“他就說：但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。” 《但以理書10:12》

這些在但以理書9和10章的經文告訴我們：主從一開始就回應了但以理的禱告，儘管但以理兩次得到回應的時間差別很大。連耶穌也經歷過這種情況。路加福音17:12-19中，耶穌醫治了十個麻風病人，但是醫治並沒有立即顯現。他們的醫治是在他們前去向祭司證明自己潔淨的路途中發生的。馬可福音11:24說，我們必須相信，我們禱告時就已經領受到了，然後我們就會得到。這意味著領受到和得到之間是有時間的。我不認為每次都要很長時間，但通常確實需要一些時間。

依據經文，我們知道主並不是影響但以理禱告得回應的變數。祂是一直不變的（希伯來書13:8）。但有一個魔鬼的力量阻止了帶給但以理答案的使者。看看但以理10:13所說的：“但波斯國的魔君阻攔我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。”

這個“波斯國的魔君”描述了在看不見的靈界中運作的魔鬼能力。

以弗所書6:12說：因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

撒旦可以阻礙我們禱告回應的顯現，就像他在但以理身上所做的一樣。如果我們不理解這一點，繼續抱著錯誤的想法，認為一旦主下命令，禱告的回應就會立即發生，那麼當我們沒有立刻就看到結果時，我們的信心就會動搖。

假如但以理在第20天放棄了呢？假如他想，上一次我三分鐘就得到了回應，這次快三周了，神一定沒有回應我的禱告。如果但以理這樣做了，我相信他就不會看到神的回應，即使事實上回應已經在路上了。

我再次強調，耶穌在馬太福音21:21中說，我們必須相信，不要疑惑。保羅在加拉太書6:9中也說了類似的話：

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。

“如果我們不灰心喪志”是這個應許中至關重要的一點。如果但以理在信心上動搖了，他就不會從主那裡得到任何回應（雅各書1:6-7），但這不是因為主沒有動作，而是因為但以理放棄了他的禱告。可悲的是，這是經常發生在我們身上的事。我們需要記住，主始終忠於祂的話，並回應我們的禱告。但是禱告的回應可能會遭到攔阻，它需要時間來顯現。禱告的回應就在路上。如果它受到攔阻，我們需要記住主的信實，耐心地等待它的顯現。

我們愛你，

安德列和潔米