羅馬書精華

冒犯人卻拯救魂的真理

我們都被教導：必須行為正確才能與神相和，這是你踏入神美好恩典的必經之路。畢竟，好人上天堂、壞人下地獄，對嗎？但這絕非福音的真諦。

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。羅馬書3:23

羅馬書如同一座金礦，能讓人明白怎樣才能真正與神正確相處。若它未能成為你最愛的經卷，那麼你可能尚未真正完全明白耶穌基督的福音。此言或許尖銳，但如今“福音”一詞已淪為宗教陳腔，很多人使用這個詞，卻不解其真義。

保羅的羅馬書主要是寫給猶太群體中的宗教人士。他們試圖靠行為賺取神的恩寵，信心完全建基於行為之上。他們奉行一絲不苟、吹毛求疵的外在聖潔儀式：連園子裡種的香草都要十一奉獻，在安息日數算腳步以免觸犯律法，禱告前必先吹號。但他們的心卻遠離神。因此，耶穌斥責他們道：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”（馬太福音23:15）

神不看重你的功德清單

耶穌的話比辣根醬更有力度。你知道嗎？同樣的宗教思維如今仍然存在。若你因自身善行而信心滿滿，羅馬書肯定會令你火冒三丈——它會揭穿你。有些人拿自己與旁人比較，覺得自己做得相當不錯。但羅馬書將這種想法碾得粉碎。“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅馬書3:23）對於以自義為傲的人來說，羅馬書如鯁在喉。然而，又有誰願意成為地獄里最優秀的罪人呢？

當代宗教與保羅時代的律法主義如出一轍，都以表現為導向。規範雖異，但心態相同。縱然許多基督徒並不恪守舊約律法，但仍認為必須按時去教會、十一奉獻、定量讀經才能賺取神的祝福。這些事原本都是好的，但若將其視為我們與神相和的條件，便是誤解了福音。恩典並非掙來的獎賞，而是接受的禮物。

在羅馬書1:18-20中，保羅向我們表明：無需敲打人們的頭，迫使其認罪，因為每個人心裡早就有直覺認識。羅馬書2:4告訴我們，是神的恩慈領人悔改，可宗教思維卻橫插一腳說：“不，你得讓他們恐懼戰兢！讓他們知道自己究竟有多不敬虔，污穢不堪！”保羅卻說：人們早已心知肚明。

羅馬書1:20清楚闡明，神的永能和神性是明明可知的。保羅在第1章的後半段說，神一度向每個人都顯明瞭祂對罪的忿怒。但人們可以對此熟視無睹，一走了之，正如提摩太前書4:2所言，你可以讓自己的良心如同被熱鐵烙慣了一般，致使良心喪失功能，不再提醒你。然而，沒有人初始即如此，每個人心底都知道有一位神，也知道自己并不是神。

为何无神论者也会呼求神？

我身邊曾有許多人自詡無神論者，他們聲稱自己毫無罪疚感。但我保證，在越南戰場上，當子彈橫飛、炮火連天之時，這些宣稱不信神的人無不哭求神的憐悯。這不過是自欺欺人的心理遊戲。

此刻正閱讀本文的人們或許心想：“我不信神。”但我肯定，這絕非真相。假如我拿槍指著你的頭，扣動扳機，你一定會驚呼：“老天爺啊！”事實上，人們總是分散自己的注意力，逃避這一現實。詩篇46:10說：“要安靜，知道我是神（英王欽定本直譯）。”但人們不喜歡安靜。他們不斷地用音樂、視頻、社交媒體填滿自己，以逃避寧靜瞬間心靈的詰問：“我從哪裡來？到哪裡去？生命的意義何在？”

羅馬書1:16說：“我不以福音為恥;這福音本是神的大能，要救一切相信的。”保羅開篇就投下“真理炸彈”：救恩源於信靠神的恩典，與表現無關。與他那個時代一樣，如今的宗教人士也對這一真理難以接受。他們會想：“你是在說，你不必聖潔嗎？”很多人認為，好人上天堂，壞人下地獄。但這不是聖經的教導。

關於天堂和地獄的驚人真理

聖經說，唯有得蒙赦免之人才能上天堂，而拒絕神藉耶穌所賜之赦免的人，則會下地獄。因此，天堂裡會有“惡人”——無論過往如何不堪，已然接受主耶穌的人;地獄里也會有“好人”——不信靠耶穌，只信靠自義的人。一切都取決於耶穌的作為，而非我們的行為。這才是福音！與我們的表現無關，耶穌已付清所有罪債。對我們而言，要麼信而接受，要麼疑而失喪。

我不以福音為恥;這福音本是神的大能，要救一切相信的,……羅馬書1:16

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我們愛你，

安德烈與潔米