永恆生命：遠超出你的想像
Eternal Life There’s More To It Than You Think
安德烈.渥邁克
有一次，我的一位雇員問我：在你的教導中什麼是最重要的？我不知該如何回答。我認為我所有的教導都是很重要的。上帝向我啟示的每一個部分，連同其他的一些真理，運作在一起才構成了一個整體。我說我不能僅僅挑出其中的某一部分來。
這個人是從可卡因上癮中被奇妙地拯救出來的，他幾乎晝夜不停地聆聽著我的教導。他想把每一件事都弄得清楚明瞭，甚至找出基督教教義中的核心價值觀。所以，他最後問道：“如果你只有一次機會去服事一個人的話，你會給他什麼樣的教導？”
我不得不去再思考一下，但很快答案就出現在了我的腦海中——我會分享永恆生命的真意。這個聽起來似乎並不是那麼的深奧，甚至也不是根基內容，但那是因為絕大多數人並不知道聖經中永恆生命的真意是什麼。
有些人可能會說：“永生就是活到永遠。”但這並非它的真正含義。其實沒有一個人在他死後會徹底不復存在。每一個人都會活到永永遠遠，只不過有些是在天堂，而另一些則在地獄。“那麼，永生就是在天堂、而不是在地獄永遠活著。”但這也不是它真正的含義。
約翰福音3章36節說：“信子的人有永生，不信子的人得不著永生（原文作“不得見永生”），神的震怒常在他身上。”
永恆的生命是現在就擁有的，它不是一件等我們到了天堂之後才會開始的事情。聖經中有許多經文告訴我們，當我們還在今生的時候，永恆的生命就已經開始了。（約翰福音4：14；5：24；6：27；6：40，47）
那麼，還是這個問題：“什麼是永恆的生命？”這一點非常重要。約翰福音3章16節說這就是耶穌降世的原因。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生！
很多人錯誤地認為救恩的目的就是罪得赦免，逃避地獄的審判。可這並不是約翰福音3章16節的真意。當然了，逃避地獄的審判也是耶穌來所做的很重要的一部分。他借著為我們過去的，現在的，甚至還沒來得及犯的罪所付的代價已經完成了這項大工！
可以這樣說，即使救恩的全部僅是如此，那也仍然是所有人都不配得的，而且也依然值得我們的傳揚。但是救恩要遠遠、遠遠地超過使我們罪得赦免、不下地獄，反上天堂。
我這樣說吧，如果你所做的只是求耶穌赦免你的罪使你不下地獄，那麼你正在錯過永恆的生命。
罪是擋在聖潔的上帝和我們之間的一道障礙，它必須被挪去。這正是耶穌所做的，而且他也已經很好地完成了。罪再也不能擋在神和人之間了（哥林多後書5：17），但這對我們又意味著什麼呢？
是的，這意味著從此我們就可以獲得和上帝在天國裡一起生活的權利了。何等美妙！但是在地上，正是現在，就有一些巨大的益處，永恆生命即是其中之一。
耶穌基督在約翰福音17章3節給永生下了一個定義，經文這樣說：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
認識上帝就是永生。這個定義可能會使你有些許的失望。你可能認為你認識上帝了，可仍沒得到滿足，你覺得還需要些其它東西。其實問題的關鍵，是要理解聖經裡“認識”一詞的真正含義。
這裡所說的要遠遠超過我們通常理智上的知識。我們在許多聖經章節裡都能看到這一點。像極具權威的英王欽定版英文聖經中創世記4章1節說：“亞當認識了他的妻子夏娃，她就懷孕，生了該隱。”亞當並不只是從理性上認識了夏娃而已，這不會使她懷孕生子，他肯定和她有過一個親密的、個人化的經歷。這就是說，在一個男人和一個女人之間的“認識”意味著最大程度的親密關係。
同樣的，當耶穌說“永生就是認識上帝”的時候，他所說的是要和上帝擁有一個親密的，親近的，個人化的關係。這真是好的無比！
許多人相信耶穌借著死饒恕了他們的罪，但是他們仍然和父神沒有一個親近的，個人的，親密的關係。他們認為那些都是到了天堂之後的事情。他們滿足於糊裡糊塗地混過此生，唱著一些關於我們如何、什麼時候回天家的歌，並且憧憬著那一天的光景。
那都不會使天堂上有任何的缺失，但是我們本該現在就擁有永生（與天父並他兒子耶穌基督之間親近的、親密的、個人關係）。這不是“天上掉餡餅”的期盼，而是已經在你盤子裡的牛排。
耶穌在約翰福音3章16節說神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。如果你所做的只是相信耶穌從而不必下地獄，那麼你就錯過了主現在就盼望要與你一起經歷的永恆生命！
為什麼會有這麼大的誤解呢？那是因為教會更改了得救資訊。他們在約翰福音3章16節“滅亡”一詞之後放了一個句號。他們告訴世人，上帝差派他的兒子為他們的罪死了的原因是為了讓他們不至滅亡，僅此而已。他們從救恩的目的中排除了關於永生的真實資訊和與神之間的親密關係。
信道是從聽道而來（羅馬書10：17）。如果我們沒有聽到耶穌來是要把我們帶回到和神親密的關係當中這樣的資訊，那麼我們就不會有信心接受它，更不會經歷到它。這確切地描述了現代教會的狀況。
我們有許多人來到主面前，並為他們的罪接受了救恩。他們雖然得救了，但卻停滯在了那裡。他們單純地等待著天國的到來，好開始他們永恆的生活。哪知道，這樣正是在錯過救恩中最關鍵的要點。
即使沒有來世，即使沒有天堂或地獄，但我們仍可以透過約翰福音3章16節的揭示看到，耶穌依然會道成肉身為我們的罪而死，好使我們可以在現今的這個邪惡世界中重新與他並他的父神擁有一個親密的關係（加拉太書1：4）。
這就是現代教會和初代教會之間最主要的差別之一。那些人親密地認識著上帝。他們並不是等到了天堂上才開始與上帝有一個關係，而是在現今的世界中就已經開始了！
他們並沒有廣播，電視，網路或者其他一些現代化通訊方面的優勢。他們也從來沒有在一頭駱駝身上貼一張福音車尾貼。但是這些信徒們卻在短短的三十年時間裡用福音真理翻轉了他們的已知世界（使徒行傳17：6）。他們對他們那個時代的影響遠遠超過了我們今天對我們這個時代的影響，這是為什麼呢？
正是他們與永活真神之間關係的深厚產生了感染力。在羅馬，基督徒們如此親密地認識他們的上帝，以至於當他們被綁在柱子上焚燒時仍能唱出對他的讚美。據史料記載，羅馬皇帝尼祿把指頭塞進耳朵說：“為什麼這些基督徒們一定要唱詩呢？”
他們所擁有的遠超過一個教義或盼望。他們擁有一個正在經歷的關係，以至於他們能夠心存喜樂地忍受非人的暴行。據史料記載，當一些羅馬人目睹了這些正在殉道的基督徒們的喜樂時，竟然跳下了看臺，奮不顧身地沖向了他們。這些人知道，等待他們的將會是同樣的命運，但他們卻為了能和這些基督徒一樣親近地，親密地，親身地認識上帝而甘願赴死。
請讓我問你一個問題，這並不是要故意定你的罪，而是期盼能帶給你些許啟發。有多少人可以為擁有你所擁有的而死？有沒有人羡慕甚至嫉妒你與主之間的關係？如果沒有，請允許我提醒你，你並沒有在經歷著一個聖經上所形容、我們的主耶穌借著死要給你的永恆生命。
這不是只給那些精挑細選的少數人的，而是一個正常基督徒的生活。事實上，如果你沒有這樣的經歷，你還不算真正地活著。使徒保羅（腓立比書3：10）和初期基督徒們之所以能那樣地活著，正是被這種關係所驅使。今天那些得勝的基督徒們亦是如此。這不是什麼教義，而是實實在在的和一個人的關係。
關於這點，我還有許多可以與你分享的。這是我所有教導的根基。如果你詢問一下我在恩典聖經學院的學生們，他們會告訴你，與主之間的親密個人關係是一切事情的答案，並且好消息就是我們的主盼望你擁有這個關係比你自己的願望更強烈。
請索取我的這個命名為“永恆生命”的教導。這會成為你曾經聽過的教導中最重要的之一。如果在你的裡面已經有了這份永恆的生命，那麼這個教導會使這份關係更美好。我們中的每一個人都可以與主建立起更深的關係。
如果你明白了永生是從和主之間的個人關係開始的，那麼就會引出另一個問題：“我該怎樣開始？”這是一個帶著非常重要答案的非常重要的問題。我很遺憾沒有機會寫在這裡，但我的另一個教導“服事上帝”和“永恆生命”是並肩向前的，它會幫助你如何開始。
（若無特別注明，文中經節均引自和合本。）
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