地獄－－現實還是隱喻？

福音這個詞的意思是好消息，可告訴人們他們會下地獄並不是好消息。然而，那些不接受神恩典的人會下地獄，我相信人們理解這一點很重要。

我對“終極和解”或“普世得救”這一教義感到震驚，該教義如今已悄悄地進入了基督的身體。這種教義教導說，神最終會讓每個人與祂和好，甚至是魔鬼和那些在地獄裡的人。此教義的一些變體說，地獄只是一種精神狀態，並不是一個真實的地方，或者那些在地獄裡的人只會在有限的時間內受到懲罰。事實遠非如此。

當我為此禱告時，主提醒我，通道是從聽道來的（羅10：17）。然後祂問我，“你上一次從聖經中教導關於地獄的事是什麼時候？我意識到我從來沒有教過關於地獄的完整資訊。我當然相信它存在並提到過它，但從未對此做過專門的教導。

我一直在強調神無條件的愛和恩典，對此我並無歉意，正是這恩典和愛改變了我的生命。神對我的愛讓我興奮不已，但理解神對罪的公義和忿怒，使我更加珍惜我所得到的救恩。輕視罪會阻止我們領受神之愛的完全啟示（路７：47）。所以，就這樣我開始了關於地獄的教導。

神對罪並非視而不見或改變了態度。透過祂兒子的犧牲，神為我們的罪付出了全部代價（林後5：21）。任何拒絕或忽視如此偉大犧牲的人都將為此付出永恆的代價。

罪必須受到審判（羅6：23），而且也受到了審判，那是在耶穌的肉身上實施的（彼前2：24）。但是那些不以耶穌為主的人將要去地獄，來償付他們最大的罪——拒絕接受耶穌的犧牲救贖（約16：8-9）。

耶穌所做的犧牲遠遠超乎我們的想像。聖經不僅教導說，當被掛在十字架上時，人們已經無法認出祂的人形（賽52：14），而且還教導說祂實際上成為了罪（林後5：21）。

臨死前，耶穌說：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”（太27：46）。神離棄了耶穌。祂無法面對耶穌所成為的罪。如果神離棄了祂的獨生子，我們誰還會有什麼機會呢？這就是為什麼說，對於那些愚蠢地忽視這一巨大犧牲的人，有一個真實的地獄。

在舊約中，希伯來語she’owl一詞被翻譯為“地獄”(hell)31次，“墳墓”（grave)31次（作者指的是英王欽定本――譯者注）。幾乎每次它被翻譯成“墳墓”，都是在說敬虔之人死後的去處，而當它被翻譯成“地獄”時，說的都是不敬虔之人的歸宿。

在耶穌復活之前，每個人死後都進入了地球的中心。那裡有兩個區間。一個被稱為“亞伯拉罕的懷裡”或“樂園”，而另一個被稱為“陰間”，一個受折磨的地方（路16：23-28）。

在拉撒路和財主的故事中，財主從陰間（受折磨的地方）對亞伯拉罕說話。路加福音16：22-26說：

“後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡，極其痛苦。’亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定’”

我們可以從這段經文中學到很多東西。首先，它清楚地表明，在陰間，那些受折磨的人可以看到深淵對面的人。他們可以聽到、口渴、感受到痛苦和悲傷，甚至可以與樂園裡的人交流。但有一件事地獄裡的人永遠做不到，那就是死亡。

主耶穌復活後，關於陰間的事情發生了變化。耶穌下到陰間，拿走了陰間和死亡的鑰匙（啟1：18），釋放了被擄的人——那些在亞伯拉罕懷裡的人。

以弗所書4：9-10說：

“既說升上，豈不是先降到地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。”

在打敗魔鬼並釋放被擄的人之後，耶穌帶著亞伯拉罕懷裡的人與祂一起去了天堂，就是現在所有信徒都會去的地方。但我們不會永遠生活在天堂裡。我們會住在那裡直到這個世界的末了。然後神要造一個新天新地，所有的信徒都要和耶穌一起住在新耶路撒冷（啟21：1-4）。

在那之後，陰間將不再位於地球的中心，而是被扔進聖經稱為火湖的地方（啟20：14），一個為撒旦及其使者準備的地方（太25：41）。

在馬太福音25章中，我們讀到萬民都要來到主前的故事，祂坐在寶座上，在那裡祂要將綿羊與山羊分開。

在馬太福音25：34中，祂對義人說：

“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國“

但對不義的人，祂說：

“你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！”（太25：41）

雖然地獄從來都不是為人類準備的，但那些拒絕如此偉大犧牲的人，將會與魔鬼及其使者一起，永遠待在那個可怕的地方（啟20：10）。

聖經在路加福音中也表明，神所尊敬的人不一定是世人所尊敬的（路16：15）。那位財主有漂亮的房子，時髦的衣服，以及最好的一切。儘管應有盡有，但他卻從來沒有對那討飯的有任何憐憫。我敢說，他去世後曾有一場奢華的葬禮，可能有成千上萬的人聚在一起，談論他過去的成就有多偉大。

然而，聖經只說他被埋葬了，任由他腐爛在墳墓裡。另一方面，在地上最被鄙視的乞丐卻被天使接走了。在兩者之中你更願意成為哪一位呢？當你從永恆的角度來看這個故事時，與神已為我們預備的相比，這世上的苦難就顯得不足介意了（羅8：18）。

這就是為什麼在科羅拉多州恩典聖經學院，有一面牆專門用於紀念那些我們稱之為“信仰英雄”的人。這些畢業生就像我們學院分校的總監們一樣，無私地奉獻自己的生命，將福音資訊傳播到世界各地。我相信這些人是神所重看的，並有益於我們大家去做同樣的事情（撒上2：30）。

我們也可以從聖經中看到，沒有第二次得救機會，沒有天主教所教導的煉獄，沒有最終和解。在這世間，財主拒絕了神，直接下了地獄。當財主懇求憐憫時，亞伯拉罕什麼也做不了。地獄裡永遠不會有憐憫，不會有希望，也永遠不會有任何形式的良善。

這世上沒有一個人配從神那裡得到任何好處，也絕對沒有任何人能夠做任何事情來贏得祂的恩典。如果這冒犯了你，那麼你剛剛經歷了十字架讓人討厭的地方（路5：11）。與神的標準相比，人的公義並不比污穢的衣服更好（賽64：6）。但神是如此愛人，以至於差遣耶穌，一隻沒有玷污的羔羊，成為贖罪祭。

如果耶穌為我們過去、現在和未來的罪而死——祂確實這樣做了，那麼是什麼決定我們永遠與祂同在，還是永在地獄呢？聖經清楚地表明，聖靈使我們知罪，唯一會導致人下地獄的罪，就是拒絕接受耶穌基督的犧牲救贖。

“他〔聖靈〕既來了，就要叫世人為罪〔單數〕、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我。”（約16：8-9，括弧內為作者注）。

避免下地獄絕對是件大事。然而，耶穌在十字架上所成就的遠不止是避免下地獄。我剛剛完成了名為《十字架的大能》的新系列講道。在這個系列中，我教授了五個主題：“十字架的真諦”、“十字架的冒犯”、“十字架的敵人”、“十字架的拯救”和“成了”。