地狱－－现实还是隐喻？

福音这个词的意思是好消息，可告诉人们他们会下地狱并不是好消息。然而，那些不接受神恩典的人会下地狱，我相信人们理解这一点很重要。

我对“终极和解”或“普世得救”这一教义感到震惊，该教义如今已悄悄地进入了基督的身体。这种教义教导说，神最终会让每个人与祂和好，甚至是魔鬼和那些在地狱里的人。此教义的一些变体说，地狱只是一种精神状态，并不是一个真实的地方，或者那些在地狱里的人只会在有限的时间内受到惩罚。事实远非如此。

当我为此祷告时，主提醒我，信道是从听道来的（罗10：17）。然后祂问我，“你上一次从圣经中教导关于地狱的事是什么时候？我意识到我从来没有教过关于地狱的完整信息。我当然相信它存在并提到过它，但从未对此做过专门的教导。

我一直在强调神无条件的爱和恩典，对此我并无歉意，正是这恩典和爱改变了我的生命。神对我的爱让我兴奋不已，但理解神对罪的公义和忿怒，使我更加珍惜我所得到的救恩。轻视罪会阻止我们领受神之爱的完全启示（路７：47）。所以，就这样我开始了关于地狱的教导。

神对罪并非视而不见或改变了态度。通过祂儿子的牺牲，神为我们的罪付出了全部代价（林后5：21）。任何拒绝或忽视如此伟大牺牲的人都将为此付出永恒的代价。

罪必须受到审判（罗6：23），而且也受到了审判，那是在耶稣的肉身上实施的（彼前2：24）。但是那些不以耶稣为主的人将要去地狱，来偿付他们最大的罪——拒绝接受耶稣的牺牲救赎（约16：8-9）。

耶稣所做的牺牲远远超乎我们的想象。圣经不仅教导说，当被挂在十字架上时，人们已经无法认出祂的人形（赛52：14），而且还教导说祂实际上成为了罪（林后5：21）。

临死前，耶稣说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（太27：46）。神离弃了耶稣。祂无法面对耶稣所成为的罪。如果神离弃了祂的独生子，我们谁还会有什么机会呢？这就是为什么说，对于那些愚蠢地忽视这一巨大牺牲的人，有一个真实的地狱。

在旧约中，希伯来语she’owl一词被翻译为“地狱”(hell)31次，“坟墓”（grave)31次（作者指的是英王钦定本――译者注）。几乎每次它被翻译成“坟墓”，都是在说敬虔之人死后的去处，而当它被翻译成“地狱”时，说的都是不敬虔之人的归宿。

在耶稣复活之前，每个人死后都进入了地球的中心。那里有两个区间。一个被称为“亚伯拉罕的怀里”或“乐园”，而另一个被称为“阴间”，一个受折磨的地方（路16：23-28）。

在拉撒路和财主的故事中，财主从阴间（受折磨的地方）对亚伯拉罕说话。路加福音16：22-26说：

“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定’”

我们可以从这段经文中学到很多东西。首先，它清楚地表明，在阴间，那些受折磨的人可以看到深渊对面的人。他们可以听到、口渴、感受到痛苦和悲伤，甚至可以与乐园里的人交流。但有一件事地狱里的人永远做不到，那就是死亡。

主耶稣复活后，关于阴间的事情发生了变化。耶稣下到阴间，拿走了阴间和死亡的钥匙（启1：18），释放了被掳的人——那些在亚伯拉罕怀里的人。

以弗所书4：9-10说：

“既说升上，岂不是先降到地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”

在打败魔鬼并释放被掳的人之后，耶稣带着亚伯拉罕怀里的人与祂一起去了天堂，就是现在所有信徒都会去的地方。但我们不会永远生活在天堂里。我们会住在那里直到这个世界的末了。然后神要造一个新天新地，所有的信徒都要和耶稣一起住在新耶路撒冷（启21：1-4）。

在那之后，阴间将不再位于地球的中心，而是被扔进圣经称为火湖的地方（启20：14），一个为撒旦及其使者准备的地方（太25：41）。

在马太福音25章中，我们读到万民都要来到主前的故事，祂坐在宝座上，在那里祂要将绵羊与山羊分开。

在马太福音25：34中，祂对义人说：

“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国“

但对不义的人，祂说：

“你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太25：41）

虽然地狱从来都不是为人类准备的，但那些拒绝如此伟大牺牲的人，将会与魔鬼及其使者一起，永远待在那个可怕的地方（启20：10）。

圣经在路加福音中也表明，神所尊敬的人不一定是世人所尊敬的（路16：15）。那位财主有漂亮的房子，时髦的衣服，以及最好的一切。尽管应有尽有，但他却从来没有对那讨饭的有任何怜悯。我敢说，他去世后曾有一场奢华的葬礼，可能有成千上万的人聚在一起，谈论他过去的成就有多伟大。

然而，圣经只说他被埋葬了，任由他腐烂在坟墓里。另一方面，在地上最被鄙视的乞丐却被天使接走了。在两者之中你更愿意成为哪一位呢？当你从永恒的角度来看这个故事时，与神已为我们预备的相比，这世上的苦难就显得不足介意了（罗8：18）。

这就是为什么在科罗拉多州恩典圣经学院，有一面墙专门用于纪念那些我们称之为“信仰英雄”的人。这些毕业生就像我们学院分校的总监们一样，无私地奉献自己的生命，将福音信息传播到世界各地。我相信这些人是神所重看的，并有益于我们大家去做同样的事情（撒上2：30）。

我们也可以从圣经中看到，没有第二次得救机会，没有天主教所教导的炼狱，没有最终和解。在这世间，财主拒绝了神，直接下了地狱。当财主恳求怜悯时，亚伯拉罕什么也做不了。地狱里永远不会有怜悯，不会有希望，也永远不会有任何形式的良善。

这世上没有一个人配从神那里得到任何好处，也绝对没有任何人能够做任何事情来赢得祂的恩典。如果这冒犯了你，那么你刚刚经历了十字架让人讨厌的地方（路5：11）。与神的标准相比，人的公义并不比污秽的衣服更好（赛64：6）。但神是如此爱人，以至于差遣耶稣，一只没有玷污的羔羊，成为赎罪祭。

如果耶稣为我们过去、现在和未来的罪而死——祂确实这样做了，那么是什么决定我们永远与祂同在，还是永在地狱呢？圣经清楚地表明，圣灵使我们知罪，唯一会导致人下地狱的罪，就是拒绝接受耶稣基督的牺牲救赎。

“他〔圣灵〕既来了，就要叫世人为罪〔单数〕、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。”（约16：8-9，括号内为作者注）。

避免下地狱绝对是件大事。然而，耶稣在十字架上所成就的远不止是避免下地狱。我刚刚完成了名为《十字架的大能》的新系列讲道。在这个系列中，我教授了五个主题：“十字架的真谛”、“十字架的冒犯”、“十字架的敌人”、“十字架的拯救”和“成了”。