罗马书精华

冒犯人却拯救魂的真理

我们都被教导：必须行为正确才能与神相和，这是你踏入神美好恩典的必经之路。毕竟，好人上天堂、坏人下地狱，对吗？但这绝非福音的真谛。

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
罗马书3:23

罗马书如同一座金矿，能让人明白怎样才能真正与神正确相处。若它未能成为你最爱的经卷，那么你可能尚未真正完全明白耶稣基督的福音。此言或许尖锐，但如今“福音”一词已沦为宗教陈腔，很多人使用这个词，却不解其真义。

保罗的罗马书主要是写给犹太群体中的宗教人士。他们试图靠行为赚取神的恩宠，信心完全建基于行为之上。他们奉行一丝不苟、吹毛求疵的外在圣洁仪式：连园子里种的香草都要十一奉献，在安息日数算脚步以免触犯律法，祷告前必先吹号。但他们的心却远离神。因此，耶稣斥责他们道：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（马太福音23:15）

神不看重你的功德清单

耶稣的话比辣根酱更有力度。你知道吗？同样的宗教思维如今仍然存在。若你因自身善行而信心满满，罗马书肯定会令你火冒三丈——它会揭穿你。有些人拿自己与旁人比较，觉得自己做得相当不错。但罗马书将这种想法碾得粉碎。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）对于以自义为傲的人来说，罗马书如鲠在喉。然而，又有谁愿意成为地狱里最优秀的罪人呢？

当代宗教与保罗时代的律法主义如出一辙，都以表现为导向。规范虽异，但心态相同。纵然许多基督徒并不恪守旧约律法，但仍认为必须按时去教会、十一奉献、定量读经才能赚取神的祝福。这些事原本都是好的，但若将其视为我们与神相和的条件，便是误解了福音。恩典并非挣来的奖赏，而是接受的礼物。

在罗马书1:18-20中，保罗向我们表明：无需敲打人们的头，迫使其认罪，因为每个人心里早就有直觉认识。罗马书2:4告诉我们，是神的恩慈领人悔改，可宗教思维却横插一脚说：“不，你得让他们恐惧战兢！让他们知道自己究竟有多不敬虔，污秽不堪！”保罗却说：人们早已心知肚明。

罗马书1:20清楚阐明，神的永能和神性是明明可知的。保罗在第1章的后半段说，神一度向每个人都显明了祂对罪的忿怒。但人们可以对此熟视无睹，一走了之，正如提摩太前书4:2所言，你可以让自己的良心如同被热铁烙惯了一般，致使良心丧失功能，不再提醒你。然而，没有人初始即如此，每个人心底都知道有一位神，也知道自己并不是神。

为何无神论者也会呼求神？

我身边曾有许多人自诩无神论者，他们声称自己毫无罪疚感。但我保证，在越南战场上，当子弹横飞、炮火连天之时，这些宣称不信神的人无不哭求神的怜悯。这不过是自欺欺人的心理游戏。

此刻正阅读本文的人们或许心想：“我不信神。”但我肯定，这绝非真相。假如我拿枪指着你的头，扣动扳机，你一定会惊呼：“老天爷啊！”事实上，人们总是分散自己的注意力，逃避这一现实。诗篇46:10说：“要安静，知道我是神（英王钦定本直译）。”但人们不喜欢安静。他们不断地用音乐、视频、社交媒体填满自己，以逃避宁静瞬间心灵的诘问：“我从哪里来？到哪里去？生命的意义何在？”

罗马书1:16说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。”保罗开篇就投下“真理炸弹”：救恩源于信靠神的恩典，与表现无关。与他那个时代一样，如今的宗教人士也对这一真理难以接受。他们会想：“你是在说，你不必圣洁吗？”很多人认为，好人上天堂，坏人下地狱。但这不是圣经的教导。

关于天堂和地狱的惊人真理

圣经说，唯有得蒙赦免之人才能上天堂，而拒绝神藉耶稣所赐之赦免的人，则会下地狱。因此，天堂里会有“恶人”——无论过往如何不堪，已然接受主耶稣的人；地狱里也会有“好人”——不信靠耶稣，只信靠个人善行的人。一切都取决于耶稣的作为，而非我们的行为。这才是福音！与我们的表现无关，耶稣已付清所有罪债。对我们而言，要么信而接受，要么疑而失丧。

我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，……
罗马书1:16

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我们爱你，
安德烈与洁米