駕馭你的情緒
聖經教導，我們的思想決定我們的行為。箴言23:7說，“因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣”。羅馬書8:6說，“體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安”。注意，體貼肉體不只是引到死亡——體貼肉體就是死亡！
沒有人能長期做到想一套、做一套。不改變想法，就無以改變行為。而要改變的，不只是想什麼，更是怎麼想。思維方式直接牽動我們的情緒。
每個人心裡面，都有一個自我認知的形象，即對自己的看法。這形象未必基於事實，反而往往源於感覺。一次不愉快的經歷，能扭曲一個人對自己的看法並影響其一生。
比如，有些人明明長得好看，卻因為孩提時聽到的一句話，便總覺得自己很醜、不受歡迎；有的人明明很成功，卻認為自己很失敗，結果預言自我實現。
針對這一問題，心理學在某種程度上做出了正確的診斷。心理學家會用“自尊”、“身份”等術語來描述這些事實。然而，要幫助一個人改變其自我形象，則非這世界的智慧所能及。
首先，多數人會把其糟糕的自尊或自我形象歸因於他人。把生命中一切不如意歸咎于別人已成為一種流行。常有人說，“我成長於破碎家庭”、“我的問題都怪我是少數族群”、“因為你賜給我的那個女人”（創世記3:12）。但我們的問題不在於別人！
我們都有過不愉快經歷。任其滋生苦怨，還是讓其造就自己，則全在乎我們的選擇。你說你的痛苦經歷造成你今天的行為問題，但總有其他人遭受過類似甚至更不堪的經歷，卻戰勝了這些問題。為什麼呢？因為我們總能夠選擇，不讓問題定奪自己的成敗。
申命記30:19，“我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活”。全能的神把選擇權交給我們。祂沒有替我們選擇，撒旦也無法為我們選擇。是福還是禍，唯你我有此特權和責任去選擇。
怪責別人，其實是否定真正的問題，只會讓問題得不到解決。若問題真在別人，那我有禍了，因為神沒有給我控制別人的能力。魔鬼便總能找到一些人，刺激我，讓我不快。
但若問題出在我裡面，我就有希望了，因為靠著基督，我能改變。這就是自由。不管別人怎麼對我，我都能靠著基督興盛。
心理學把你的問題歸咎於別人之後，就試圖讓你聚焦自己的優點，忽視自己的缺點，來增進自尊。但這絕非聖經所教導。耶穌說，“離了我，你們就不能做什麼”（約翰福音15:5）。
“若有人跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我”（馬可福音8:34）。保羅說，“神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的”（哥林多前書1:27-28）。
聖經教導我們，唯有放下自尊，才能真正開始事奉。基督徒要做的，不是努力積攢起自己個性中的優點——這些優點不堪一擊，就好比用創可貼去止住一條斷臂的血，管用不了多久。
不論我們自己多成功、多有才華，我們終會失敗。別的不說，我們都終將老去，不再像以前那樣多產。如果自尊是建立在自己的成就上，這自尊終會破滅。我們素來建立在自己身上的所有安全感，都會破碎坍塌。
基督徒應該建立基督裡的自尊。正如使徒保羅說，“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我舍己”（加拉太書2:20）。
基督徒要活出得勝人生，秘訣不在於完善自己，而在於否定自己，好讓我們能活出基督。
並不是說，神要我們都自慚形愧。這要看說的是哪個“自己”了。要知道，每一個重生的基督徒，都在基督裡成了新造的人（哥林多後書5:17；以弗所書4:22-24）。
舊人是敗壞的，即便最好之時，也無法活出基督徒的生命。但大部分人正正是想修補這個自己，直至感覺良好。拉倒吧！我們舊有的自己——好的、不好的——必須死去，然後在基督裡面找到全新身份。
這個新人和耶穌一模一樣（哥林多前書6:17）！沒錯——我們在基督裡是煥然一新的一個人。耶穌擁有的一切，我們靈裡全都有（約翰一書4:17）。我們在基督裡已獲得全新身份。既然如此，為何還修補舊的自己，而不乾脆活出新的自己呢？
讓新人主宰自己，我們就能在人生方方面面，活出力量和勝利。
那怎樣分辨你的思想和情緒是源自這重生、全新的自己，而非出自那舊有、肉體的自己呢？關鍵在於神的話語。約翰福音6:63，耶穌說，“我對你們所說的話就是靈，就是生命”。只要符合神話語所描述的你，這些思想或情感就是來自你的新人；凡是與神的話語相悖的，就是出自你的舊人或魔鬼。
你若惱恨某人，就是活在肉體中（舊人），你就要回心轉意，回歸你的靈（新人），你靈裡面有仁愛、喜樂、和平（加拉太書5:22）；你若害怕，也是活在肉體中，“因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心（提摩太后書1:7）。不必求神消除恐懼，只需踏出肉體，走進靈裡——那裡沒有懼怕（約翰一書4:18）。
就是這麼簡單，很難誤解，除非有人刻意誤導你。問題正是，我們在這些簡單的聖經真理上，常常被誤導。但我們有出路。
我們愛你!
安德烈和潔米
（若無特別注明，文中經節均引自和合本。）
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