我所做和所教導的一切，背後的驅動力是絕對確信神愛我。祂不只是在我犯下一些愚蠢的行為之前愛我，或者是我將來振作起來時才愛我。祂現在就愛我，與我自己的任何價值無關。這是一種不是基於我的表現的無條件的愛。因此，我確信它會延續下去。

神對我們的愛是基於祂是愛（約翰一書4章8節），並非基於我們是值得被愛的。這是大多數基督徒和世人都沒有聽到的好消息。大多數人認為他們必須做一些事來贏得神的青睞；因此，沒有多少人有指望能達標。

今時今日被呈現的福音，實際上在驅使人們遠離主。它沒有告訴人們主為他們做了什麼，反而宣揚我們必須為主做些什麼。許多人被告知，神的接納和恩寵是有條件的，是基於他們可否達到神的標準。這不屬實。神真正的本性和愛沒有被準確地呈現出來。

神對我們唯一的要求是相信耶穌基督的贖罪工作。這是一個如此激進的真理，喚起了我們對愛的回應，以至基督徒的餘生僅僅是回應基督為我們所做了的一切，而不是憑努力讓基督回應我們。讚美主! 這真是太棒了!

使徒保羅是真正將這一真理揭示出來的人。耶穌以前所未有的方式展示了神的恩典，但主選用使徒保羅透過經文來賦予這個真理的理解。保羅震驚了他那個時代的宗教人士，他宣稱公義與表現無關。宗教領袖們無法理解這一點。如果他們不能要求人們以表現來換取神的祝福，那怎麼能控制他們呢？什麼才能使人們做正確的事呢？

保羅對這些問題的回應是，人們對神的愛會驅使他們意外地活得比刻意時更聖潔。愛是比害怕被懲罰或被拒絕更大的動力；然而，保羅時代的領袖和今天大多數的宗教領袖都完全拒絕這些說法。

許多傳道宣稱，當我們做錯事時，神就會從我們身邊撤離，而當我們做得好一點時，祂就會向我們靠近一點。換言之，就是祂只會給予我們所配得的。

當然，我們都不配從主那裡得到什麼，所以必須將一點恩典與我們的表現相混合，才能讓眾人接受。在羅馬書中，保羅明確指出，這種理論是不成立的。羅馬書11章6節說道，要麼全是恩典，要麼全是行為，但不是兩者混合。我們要麼是靠自己的行為被神接納，要麼是靠我們的主耶穌基督為我們所成就的被神接納——而不是兩者的結合。它只可以是其中一者。

對抗真正福音的致命武器不是完全否認它所主張的，而是在耶穌唯一要求的信心上加入附帶條件。對耶穌的信心不加上任何東西等於完全的勝利。對耶穌的信心加上任何東西就等於失敗。單單對耶穌的信心才是體驗神最美好的一切的關鍵。 

這是保羅在寫給加拉太人的信中的整個教導主旨。加拉太的基督徒通過保羅的事工接受了基督為他們的救主，並且真正地得救了，但是律法主義的猶太人說服他們，僅僅相信耶穌並不足以在神面前稱義。他們還被告知，他們需要按照猶太人的聖潔標準過聖潔的生活，否則他們就會迷失。保羅狠狠地抨擊了這種教義。

加拉太書是聖經中其中一卷最嚴厲的書。保羅沒有轉彎抹角。他用近乎殘酷的語言如實講述。他這樣做不是為了傷害加拉太人，而是出於他對他們的大愛。他認為神的恩典這一真理是福音的核心和靈魂；因此，在這件事情上有任何妥協都是不可接受的。只有完全信靠基督，才能得到真正的救贖。保羅對加拉太人的大愛，正是迫使他對任何歪曲福音的人發出詛咒的原因。

以弗所書則是一封較溫和的信，但它宣揚的是同樣的偉大真理。保羅在這封信的開頭為以弗所人禱告，希望他們能得到智慧和啟示以便瞭解在對基督裡已擁有的一切。我們在基督裡已經得到了一切。為什麼我們要嘗試賺取我們已經擁有的東西呢？那是沒有意義的。這純粹是一個相信和領受的問題，而不是努力和賺取的問題。

在以弗所書中，保羅揭示了我們得救是本乎恩，也因著信，而不是出於自己。他還揭示，經歷了神的愛將使我們完全被神的豐盛充滿。如果我們沒有在生活中體驗到神的豐盛，那麼我們就沒有體驗到神完整的愛。神無條件的愛是關鍵。行動是因愛而生的副產品，不要把它們的位置對調了。

保羅並沒有提倡不敬虔的生活。他提倡的是與主的關係，與我們的價值無關。一個人一旦僅憑信心與主建立關係，活得聖潔就會成為這個人的本性，因為愛化成為動力。在以弗所書中，保羅勸告以弗所人過聖潔的生活，但要用愛這一積極的動機，而不是今天常見的懲罰這一消極動機。

腓立比書讓人們對使徒保羅的個人生活有了深入的洞察。這封信是寫給保羅最大的支持者和他在事工中一些最好的朋友。他為他們在福音中的合作夥伴關係讚美神，並向他們袒露心聲。他透露，他不僅願意為基督而死，實際上他正期待著這樣做。他糾結於自己是應該留在這個世上，以便能夠宣揚福音，還是應該離開人世與主在一起——他更傾向於後者。

保羅怎麼能說出這種話呢？一個人如何才能達到不視自己的生命為最重要的東西的地步？保羅把這些問題的答案告訴了在腓立比的朋友。他學會了如何知足。這不是自然形成的。他選擇了這樣的自己。關鍵是他已經死了。你不能威脅、恐嚇或殺死一個死人。保羅不為自己，而是為了神而活。

這一切是如何發生的？這是通過神的愛。保羅對神無條件的愛有這麼偌大的啟示，使他對自己和自己所有的欲望死心。基督的愛驅使他以這個方式生活。任何律法都無法做到這一點。任何規則或條例都不值得為之犧牲。正是他與活著的主耶穌基督的個人關係，使他把自己所有的成就都看作糞土。

雖然是在監獄裡寫的，但保羅寫給腓立比人的信比起其他書信更多地提到喜樂和歡喜。保羅告訴我們要靠主常常喜樂。為了避免這看似不可能的事情導致人們以為保羅肯定是搞錯了，他又重複了一遍。只有當我們在耶穌為我們所成就的一切中找到自己的身份，而不是在我們為祂所做的事情中找到自己的身份，我們才能體驗到說不出來，滿有榮光的大喜樂。

在歌羅西書中，保羅提醒歌羅西的信徒，他們已經配得耶穌為他們而贖回的基業。他們已經被安置在基督的國度裡，是祂所有恩惠的繼承人。明白這個真理是信心的根基。所有仇敵用來對付我們的欺騙伎倆都違反了這個基本原則。理解我們在基督裡的豐盛靠的全是恩典，就會使魔鬼的力量失效。魔鬼能夠對付我們的唯一力量是我們的罪，但罪已經通過基督的救贖被解決了。

我們已經與基督耶穌一同坐在天上。我們並不是向勝利邁進，我們是從勝利中走出來——基督完全擊敗了魔鬼。歌羅西書是一卷描述得勝的基督徒生活的有力書卷。

保羅寫的這四封信揭示了在聖經中關於神的恩典的最有力的真理。它們提供了實際的理解，說明神如何能夠無條件地愛我們，並且仍然是公義的。感覺是會波動的，但事實會將我們的心穩固在真理中。這些書信將有助於在神無條件的愛和恩典中建立你們。

我把所有關於保羅寫給加拉太人、以弗所人、腓立比人和歌羅西人的四封信的《今日生活》學習筆記裝訂成書。我相信這本書將使你對福音的理解產生深遠的影響，從而影響你與主的關係。這些是主用來扭轉我的生命的經文。我知道如果你願意的話它們也會對你起作用。這些學習指南讓這些真理變得簡單易懂。這是一本美觀的螺旋式裝訂書，其中印有這些信的實際文本，以及我的數百條個人注釋和旁注。這本書後面有一個註腳索引，其中的條目可以讓你按主題查找註腳，對許多主題進行深入研究。