如何战胜疑虑

没有人能够免于怀疑。它可能而且确实发生在我们所有人身上。你只需要知道在它来临时如何对付它。即使是圣经中记载的最伟大的属神的男人和女人，也不得不对付怀疑。耶稣在谈到施洗约翰时说：

“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”（马太福音11:11）

这意味着约翰在耶稣眼中比亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫或任何你能说出的旧约人物都更伟大。然而，约翰却怀疑最重要的事情：他怀疑耶稣是否真的是基督。

施洗约翰因为批评希律王娶他兄弟的妻子这种乱伦关系而被投入监狱。他在那里呆了6个月到2年的时间，变得非常沮丧。他让他的两个门徒去找耶稣，问他是否真的是基督。我们很容易读这段话而不去多想，但事实是，这无非就是施洗约翰的不信。

想一想约翰是什么样的人。他还在子宫里的时候就已经被分别归神，被圣灵充满。即使耶稣也不是从子宫里就被圣灵充满的。人们相信他与那些编写死海古卷的艾赛尼派信徒一起在死海附近的旷野中生活。他们是一群极端律法主义者，教条式地严格奉行许多自我否定的仪礼。他的生活当然不是我们所说的轻松那种。约翰被分别出来，专注于他的目的。

他的整个生命都致力于为基督预备道路。他花了三十年的时间为一个只持续短短六个月的事工做准备。约翰是那个看见耶稣并说“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）人。他生命中的恩膏必定是特别强大的，因为他的事工是有违常理的。成千上万的人从许多地方来到荒郊野外，听这个人讲道：“你们要悔改，因为天国近了。”神向他启示，通过从天上来的可见的神迹，他将知道谁是基督。他将看到神的灵以鸽子的形状降临在弥赛亚的身上。当约翰在约旦河为耶稣施洗时，这事发生了。

当时，约翰绝对肯定耶稣是基督，他没有任何怀疑。他对此如此坚定，以至于他在约翰福音1章34节说：“我看见了，就证明这是神的儿子。”在路加福音3章16节他说：“有一位比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。”在约翰福音3章30节他说：“他必兴旺，我必衰微。”

然而，在被囚禁了一段时间后，他开始怀疑。这说明了很多问题，但其中一个重要的问题是，任何人都可能怀疑。耶稣是如何回应约翰的怀疑的呢？嗯，他肯定没有像我们大多数人那样回应。他让约翰的门徒回去告诉他他们所见证的神迹，如果约翰相信的话，他就会得到祝福。就是这样。耶稣并没有试图通过让约翰知道他理解他的痛苦或讲一些恭维的话来让他感觉好些。耶稣把这些评论保留到约翰的门徒离开之后（路加福音7:24-28）。

这让我困惑了很多年。为什么耶稣不在约翰的门徒面前说这些关于施洗约翰的事，让他们把这些话带给他？在我看来，这比仅仅告诉约翰说，“如果你看见我行的神迹，如果你相信，就会得到祝福”，对他的帮助会更大。

在我第一次有这些问题的几年后，我在阅读以赛亚书35章时，看到了这段话：

“那时瞎子的眼睛必睁开，聋子的耳朵必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能唱歌；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”（以赛亚书35:5-6）

我突然想到，这正是耶稣给约翰的信使的答案。看看耶稣在马太福音11章4-6节说的：

“耶稣回答说：‘你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子能听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。’”

耶稣行了所有以赛亚预言中他要做的神迹，并增添了医治麻风病人和使死人复活的神迹。耶稣所做的是他完美地实现了关于他自己的预言，然后将这句经文指给施洗约翰。耶稣提醒约翰这节经文，以解决他的疑虑。这也是耶稣处理我们疑虑的方法。

我们许多人的圣经被闲置一旁，落满灰尘。我们中的一些人甚至随身携带圣经。但是当我们与不信作斗争时，我们不想要经文，我们想要有形的东西，一些我们可以感觉到的情感。我们宁愿让耶稣拥抱我们，说一些关于一切都会好起来的话。那会让我们感觉更好。但是，战胜怀疑不仅仅是关乎让我们感觉好一点，而是要回到只有从神的话语才能得到的信心中（罗马书10:17）。

耶稣让约翰的门徒将神的话语带给约翰。他知道这将激励约翰战胜疑惑。彼得明白这一点，他在彼得后书1章12-15节写道：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为，应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常纪念这些事。”

彼得在说接受他的话是多么重要，因为这些话事实上就是神的道（帖撒罗尼迦前书2:13）。为了向他们证明这不是他捏造的虚言，彼得提到了他们与耶稣在圣山上的经历。他们看到耶稣像太阳的光辉一样闪耀。神的显现的荣耀遮盖了他们所有人，他们听到天上有声音说：“这是我的爱子，你们要听他”（马可福音9:7）。他们还看到摩西和以利亚与耶稣交谈。那是极其令人印象深刻的!

但在彼得后书1章19节彼得继续说：“我们并有先知更确的预言。”还有什么能比所有这些超自然的神迹更确定的呢？彼得在下一节经文中给出了答案，在那里他谈及圣经（彼得后书1:20）。圣经比看到耶稣变像或听到从天上来的声音更确切，更能建立信心和消除怀疑。哈利路亚!

战胜怀疑的唯一可靠方法是把你的信心放在神的话语中，并依赖那更确定的预言。不要让你的五种感官支配你的思维。你必须来到这样一个地步，即对你来说，神的话语比你能看到、尝到、听到、闻到或感觉到的任何东西都更真实。当你有疑虑时，就像耶稣告诉施洗约翰的那样，回到神的话语中。信心来自听道，听道是从神的话语来的。

圣经中只记载了两次耶稣对某事感到希奇。一次是他对人们的大不相信而希奇（马可福音6:6），以及在马太福音8章10节记载的，他因一个外邦士兵的大信心而希奇。一个令耶稣希奇的信心是值得深究的。它有什么特点呢？首要的特点是百夫长说的：

“只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你做这事’，他就去做。”(马太福音8:8-9)

百夫长的信心完全在于神的话语。他不必让耶稣到他家来，在生病的仆人身上挥手。如果耶稣只是吩咐他一句话，那就是他所需要的全部。

请对比这个百夫长的信心与多马的小信，他是耶稣的十二个门徒之一。复活的基督第一次向他的门徒显现时，多马不在场。其他十个门徒告诉多马，耶稣已经复活了，但又过了八天，耶稣才在多马在场的情况下向门徒显现。

“多马却说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’”（约翰福音20:25)

耶稣走到多马面前，让他把手指伸进钉痕，把手伸进耶稣的肋旁，不要不信，而要相信。多马跪下，承认耶稣是他的主和神。

“耶稣对他说：‘你因为看见了我才信；那没有看见就信的有福了。’”（约翰福音20:29)

耶稣把更大的祝福给了那些没有看见就相信的人，而不是那些因看见才相信的人。换句话说，相信圣言比相信神迹更蒙福。不要误会我的意思。我相信神迹奇事。耶稣用它们像铃铛一样来吸引人们归向他，我们也应该如此。但最终的、更确切的预言，是记录下来的神的话语。相信神的话语比看见神迹而相信更加蒙福。那些寻求用实情证实自己信仰的人，在面临不信的强烈争战时会失败。我们必须让我们的信仰只扎根于神的话语，这样我们才可以抵御飓风。

耶稣没有试图用几句好话及情感上的抚慰来让约翰感觉好些，并不是因为他不关心。他是如此关心约翰，以至于他给了约翰最好的东西——记录下来的神的话语。这就是耶稣处理他自己遇到的试探的方式（马太福音4），这当时曾是、现在仍是神给我们处理不信的试探的最好方式。

也许主没有用情感的触动来解救你脱离不信是有原因的。也许因为他是如此爱你，所以他在尽力帮助你运行在信心的最高形式中——对他话语的信心。如果今天最小的圣徒都比当时的施洗约翰更大（马太福音11:11），那么主肯定希望我们至少在他处理约翰不信的同样水平上行事。