我所做和所教导的一切，背后的驱动力是绝对确信神爱我。祂不只是在我犯下一些愚蠢的行为之前爱我，或者是我将来振作起来时才爱我。祂现在就爱我，与我自己的任何价值无关。这是一种不是基于我的表现的无条件的爱。因此，我确信它会延续下去。

神对我们的爱是基于祂是爱（约翰一书4章8节），并非基于我们是值得被爱的。这是大多数基督徒和世人都没有听到的好消息。大多数人认为他们必须做一些事来赢得神的青睐；因此，没有多少人有指望能达标。

今时今日被呈现的福音，实际上在驱使人们远离主。它没有告诉人们主为他们做了什么，反而宣扬我们必须为主做些什么。许多人被告知，神的接纳和恩宠是有条件的，是基于他们可否达到神的标准。这不属实。神真正的本性和爱没有被准确地呈现出来。

神对我们唯一的要求是相信耶稣基督的赎罪工作。这是一个如此激进的真理，唤起了我们对爱的回应，以至基督徒的余生仅仅是回应基督为我们所做了的一切，而不是凭努力让基督回应我们。赞美主! 这真是太棒了!

使徒保罗是真正将这一真理揭示出来的人。耶稣以前所未有的方式展示了神的恩典，但主选用使徒保罗透过经文来赋予这个真理的理解。保罗震惊了他那个时代的宗教人士，他宣称公义与表现无关。宗教领袖们无法理解这一点。如果他们不能要求人们以表现来换取神的祝福，那怎么能控制他们呢？什么才能使人们做正确的事呢？

保罗对这些问题的回应是，人们对神的爱会驱使他们意外地活得比刻意时更圣洁。爱是比害怕被惩罚或被拒绝更大的动力；然而，保罗时代的领袖和今天大多数的宗教领袖都完全拒绝这些说法。

许多传道宣称，当我们做错事时，神就会从我们身边撤离，而当我们做得好一点时，祂就会向我们靠近一点。换言之，就是祂只会给予我们所配得的。

当然，我们都不配从主那里得到什么，所以必须将一点恩典与我们的表现相混合，才能让众人接受。在罗马书中，保罗明确指出，这种理论是不成立的。罗马书11章6节说道，要么全是恩典，要么全是行为，但不是两者混合。我们要么是靠自己的行为被神接纳，要么是靠我们的主耶稣基督为我们所成就的被神接纳——而不是两者的结合。它只可以是其中一者。

对抗真正福音的致命武器不是完全否认它所主张的，而是在耶稣唯一要求的信心上加入附带条件。对耶稣的信心不加上任何东西等于完全的胜利。对耶稣的信心加上任何东西就等于失败。单单对耶稣的信心才是体验神最美好的一切的关键。 

这是保罗在写给加拉太人的信中的整个教导主旨。加拉太的基督徒通过保罗的事工接受了基督为他们的救主，并且真正地得救了，但是律法主义的犹太人说服他们，仅仅相信耶稣并不足以在神面前称义。他们还被告知，他们需要按照犹太人的圣洁标准过圣洁的生活，否则他们就会迷失。保罗狠狠地抨击了这种教义。

加拉太书是圣经中其中一卷最严厉的书。保罗没有转弯抹角。他用近乎残酷的语言如实讲述。他这样做不是为了伤害加拉太人，而是出于他对他们的大爱。他认为神的恩典这一真理是福音的核心和灵魂；因此，在这件事情上有任何妥协都是不可接受的。只有完全信靠基督，才能得到真正的救赎。保罗对加拉太人的大爱，正是迫使他对任何歪曲福音的人发出诅咒的原因。

以弗所书则是一封较温和的信，但它宣扬的是同样的伟大真理。保罗在这封信的开头为以弗所人祷告，希望他们能得到智慧和启示以便了解在对基督里已拥有的一切。我们在基督里已经得到了一切。为什么我们要尝试赚取我们已经拥有的东西呢？那是没有意义的。这纯粹是一个相信和领受的问题，而不是努力和赚取的问题。

在以弗所书中，保罗揭示了我们得救是本乎恩，也因着信，而不是出于自己。他还揭示，经历了神的爱将使我们完全被神的丰盛充满。如果我们没有在生活中体验到神的丰盛，那么我们就没有体验到神完整的爱。神无条件的爱是关键。行动是因爱而生的副产品，不要把它们的位置对调了。

保罗并没有提倡不敬虔的生活。他提倡的是与主的关系，与我们的价值无关。一个人一旦仅凭信心与主建立关系，活得圣洁就会成为这个人的本性，因为爱化成为动力。在以弗所书中，保罗劝告以弗所人过圣洁的生活，但要用爱这一积极的动机，而不是今天常见的惩罚这一消极动机。

腓立比书让人们对使徒保罗的个人生活有了深入的洞察。这封信是写给保罗最大的支持者和他在事工中一些最好的朋友。他为他们在福音中的合作伙伴关系赞美神，并向他们袒露心声。他透露，他不仅愿意为基督而死，实际上他正期待着这样做。他纠结于自己是应该留在这个世上，以便能够宣扬福音，还是应该离开人世与主在一起——他更倾向于后者。

保罗怎么能说出这种话呢？一个人如何才能达到不视自己的生命为最重要的东西的地步？保罗把这些问题的答案告诉了在腓立比的朋友。他学会了如何知足。这不是自然形成的。他选择了这样的自己。关键是他已经死了。你不能威胁、恐吓或杀死一个死人。保罗不为自己，而是为了神而活。

这一切是如何发生的？这是通过神的爱。保罗对神无条件的爱有这么偌大的启示，使他对自己和自己所有的欲望死心。基督的爱驱使他以这个方式生活。任何律法都无法做到这一点。任何规则或条例都不值得为之牺牲。正是他与活着的主耶稣基督的个人关系，使他把自己所有的成就都看作粪土。

虽然是在监狱里写的，但保罗写给腓立比人的信比起其他书信更多地提到喜乐和欢喜。保罗告诉我们要靠主常常喜乐。为了避免这看似不可能的事情导致人们以为保罗肯定是搞错了，他又重复了一遍。只有当我们在耶稣为我们所成就的一切中找到自己的身份，而不是在我们为祂所做的事情中找到自己的身份，我们才能体验到说不出来，满有荣光的大喜乐。

在歌罗西书中，保罗提醒歌罗西的信徒，他们已经配得耶稣为他们而赎回的基业。他们已经被安置在基督的国度里，是祂所有恩惠的继承人。明白这个真理是信心的根基。所有仇敌用来对付我们的欺骗伎俩都违反了这个基本原则。理解我们在基督里的丰盛靠的全是恩典，就会使魔鬼的力量失效。魔鬼能够对付我们的唯一力量是我们的罪，但罪已经通过基督的救赎被解决了。

我们已经与基督耶稣一同坐在天上。我们并不是向胜利迈进，我们是从胜利中走出来——基督完全击败了魔鬼。歌罗西书是一卷描述得胜的基督徒生活的有力书卷。

保罗写的这四封信揭示了在圣经中关于神的恩典的最有力的真理。它们提供了实际的理解，说明神如何能够无条件地爱我们，并且仍然是公义的。感觉是会波动的，但事实会将我们的心稳固在真理中。这些书信将有助于在神无条件的爱和恩典中建立你们。

我把所有关于保罗写给加拉太人、以弗所人、腓立比人和歌罗西人的四封信的《今日生活》学习笔记装订成书。我相信这本书将使你对福音的理解产生深远的影响，从而影响你与主的关系。这些是主用来扭转我的生命的经文。我知道如果你愿意的话它们也会对你起作用。这些学习指南让这些真理变得简单易懂。这是一本美观的螺旋式装订书，其中印有这些信的实际文本，以及我的数百条个人注释和旁注。这本书后面有一个脚注索引，其中的条目可以让你按主题查找脚注，对许多主题进行深入研究。